归真第五十三讲：人之五感

@所有人 今天我们继续讲课。

今天我们来讲人之五感。

人之五感，就是人的五种感官，也就是眼耳鼻舌身。眼观五色，五色者，青赤黄白黑，耳听五音，五音者，宫商角徵羽，鼻闻五臭，五臭者，焦香腥腐臊，舌尝五味，五味者，酸苦甘辛咸，身感五触，五触者，酸麻胀痒痛。

这其中，五色、五音、五气、五味，我们之前讲的比较多，而五触讲的比较少。

五感呢，是人体感受外界信息的五种途径，所谓外界信息，当然也包括人体自身。

我们现在常说一个词，叫感觉，感与觉不同，感者感受，觉者觉知。觉是在感之后的，也就是感而后觉。

那除了这五感之外呢，还有一种，就是我们现在常说的第六感。什么是第六感呢？第六感其实不能算是一种感，而是一种觉，是人体在没有通过感官感受的情况下，而直接接收到的一种信号，也就是属于不感而觉。

感呢，属于人神的范围，而觉则属于识神的范围，识神在心，第六感是直接入心的，所以也称之为心灵感应。

这里先要跟大家讲一下人神的概念。

人神是什么呢？内经中说，人神不守，非达至真，人神失守，神光不聚。

我们之前讲过元神、识神，元神在脑，识神在心。那除了心和脑，人体其它地方是不是就没有神了呢？当然不是的，人身处处皆有神。内经中说，夫精者，身之本也，有精的地方就有神。而散在人身各处的神呢，就称为人神。

人神平时大家用的不多，所以接触的也不多。一般针灸中会用到。针灸中有十二人神禁忌，包括十二支人神禁忌和十二月人神禁忌。内经中说，功不立者，神不使也。也就是说人体之所以是个活泼灵动的人体，在于其人神在起作用，如果人神不起作用了，那人体也就没有反应了，针石自然也就不起作用了。

总之，大家要知道，人体处处有精，也处处有神，人神汇聚则为识神。我们身体的各种感受也是人神在感受。

人体各处的人神是不一样的，所以眼可以观色，耳可以辨声。就如同山有山神，河有河神一样。 所谓的人神禁忌，也是根据人神的不同属性和汇聚来划分的。

了解了人神之后，今天我们着重来讲人身体的五触。

五触呢，就是人身体的五种触感，也就是人神对人身体本身的五种感觉。

五触，就是酸麻胀痒痛。

在这里大家要区分感与觉的不同。什么意思呢？比如说我们可以感觉到我们的腿酸，或者腿麻，或者胀、痛，等等，这些属于触的范围。而寒热呢？则不属于触的范围，寒热是一种判断。比如我们的手摸到冰，感觉到寒了，这是对物体温度的一种判断，它是通过触感综合之后的一种判断，其本身并不属于触的范围。软硬也是同样的道理，比如我们有时会说，感觉到腿发软，或者是腿发硬、发僵。软呢，是无力的一种表现，硬呢，是强直的一种表现，这也是一种综合后的判断，也不属于触的范围。再比如说，我们感觉到饱了，或者饿了，这也都不属于。

所以单纯的触感就只有酸麻胀痒痛，五种。

我们来看这五种触感。其中酸属肝、麻属心、胀属脾、痒属肺、痛属肾。

酸与痛相对，麻与痒相对，胀为单独一组。

酸是什么呢？属于内之不足，也就是升发不足。

比如，我们什么时候会感觉到酸呢？就是在过度劳作之后。比如说跑步，或者登山了，当时还没有感觉，第二天的时候感觉到腿酸了。

这是为什么呢？因为你当时运动的时候，身体为了供应营养，会不断地把气血往需要的地方供应，这时局部地区气血是充盈的，而当你停下来之后，气血供应相对减少了，此时压力是负的，为正之不足，所以人感受到的就是酸，也就是升之不足，相当于粮草不济了。

我们以一个皮球来举例子。酸是什么感觉呢？就是里面气没有充满的感觉。

与酸相对应的是痛。痛属于什么呢？属于外部压力过大。

所有的痛呢，都来自于压力。为什么不通则痛？因为不通的话，自然压力就大了。人神感受到压力的时候，产生的感觉就是痛。

就像一个皮球，你从外面使劲压它一样，这时它产生的感觉就是痛。

我们再举人身体的例子。人什么时候会感觉到痛呢？比如被打了一拳，当时就感觉到痛了，这是因为受到了外来的压力。而打完之后还一直痛呢？这是因为组织受伤，气血大量往这里供应，局部压力增大了。

再比如说，我们身上被刀割了一下，割伤了，会感觉到痛。为什么会痛呢？是因为伤口本身而痛吗？不是的，也是因为气血津液聚集，要修复伤口，局部压力增大，所以才痛。伤口包扎一下，过一段时间，不痛了，可是伤口还在，伤口本身并没有好，而是因为气血平缓下来了。

再比如我们手指被割伤了，我们按住手指伤口的下方，不让气血太快流过去，此时便感觉没那么痛。用手碰一下伤口呢，会感觉更痛了，这是因为又受到了外来的压力。

所以痛是因于压力。

为什么中医治疗很多痛证，效果很快？因为只要压力一缓解，立马就不痛了。比如一个人正腰痛的不行呢，要人抬过去找医生，医生给他这里按一下，或者那里扎一针，马上不痛了，人可以走着出去了，看起来很神奇。其实这并没有什么神奇之处，只是把压力平衡了而已。

这是酸和痛，一个是属于内之不足，一个是属于外之太过。

然后呢，是痒和麻。

痒属于什么呢？属于欲发而未能发。

我们常说的有一个词，叫心痒，说心痒难耐，或者叫手痒，就是看到别人做什么的时候呢，自己也想去做。

痒呢，就是受到束缚，欲动而未能动的状态。

我们以身体来举例子。比如一个人皮肤会痒，为什么会痒呢？是因为皮肤毛孔被闭住了，气机欲散而未能散，所以就会发痒。

所以金匮中说，痒为泄风，也就是把气机散出去，也就不痒了。

一个人如果想做一件事，但一直不能做，就会一直心痒难耐，而如果做完之后呢，也就不会再想了。

再举一个例子。比如说，一个人如果冬天生了冻疮，第二年春天天气暖和的时候，发冻疮的地方就会感觉很痒，这是为什么呢？因为长冻疮的地方，气血凝结住了，第二年天一暖和，气血将行而未能行，所以便会发痒。

与痒相对应的呢，是麻。麻呢，属于气血行之太过。

麻，我们经常说一个词，叫麻木，或者叫麻痹。

麻木、麻痹是什么意思呢？就是说反应已经不敏感了。

比如一个人说，我对什么东西已经麻木了。为什么会麻木呢？因为见过的太多了。也就是动之太过，则麻。

我们以身体来举例子。比如一个人蹲下太久了，腿麻了，或者睡觉时压着胳膊，胳膊被压麻了。为什么会麻呢？当你一直蹲着，或者胳膊一直被压着的时候，不会感觉到麻，而当你站起来的时候，或者胳膊不被压着了，这时会感觉到麻。这是因为被压着的时候气血没有过去，堵在那里了，而当压力解除之后呢，气血快速流过，所以才会感觉到麻。

触电的时候为什么会麻呢？因为触电的时候人体气血被快速激荡了，所以也会感觉到麻。

痒和麻，一个是因为欲行而未能行，一个是因为行之太过。

然后是胀。

酸和痛，一个因为气血不足，一个因为气血压力过大，痒和麻，一个因为气血行而未行，一个因为气血行之太过。酸为内之不足，痛为外之太过，痒为气机将散而未散，麻为气机欲收而未能收。这四条是从内外出入来说的，而胀呢，则是属于自身之不能运转。

我们还以皮球来举例子。比如一个皮球，里面充的是空气，如果充气不足呢，为酸，如果外面被用力挤压呢，是痛，如果皮球想跳，但是你按着不让它跳呢，是痒，如果你不停地拍打它，让它反复振动呢，是麻。但是皮球之所以有这些活动，都是因为它是轻灵活泼的，里面充的是空气，所以有弹性，但如果里面充的不是空气，而是装满了土呢？那皮球就不能活动了，此时对皮球本身的感觉来说，就是胀。

胀，就是不能运转，运转无力。

那人什么时候会感觉到胀呢？就是气血津液聚而不动了。比如一个人感觉到腿部肌肉发胀，这是因为气血津液聚在那里，留而不去了，所以感觉发胀。这时并没有气血一直涌过去，压力越来越大的情况，所以不会发痛，而只是留存不去，所以会感觉发胀。

再比如一个人腹胀，也是因为食物填实而不能运转，所以感觉发胀。

胀是一种不能运化的感觉。

这就是人之五触，酸麻胀痒痛。酸属肝，麻属心，胀属脾，痒属肺，痛属肾。

所有的五感，都是人神的感觉，人神感受之后汇聚于心，则为识神，识神复返于人神，则可司人体之动静开合。人神、识神、元神，三者是互相联通，也互相作用的，这也是我们之所以可以去修道的基础所在。

好了，我们今天就讲这么多。

答疑

童心：老师，觉是不是在其认知范围内的觉，认知范围外的是不是不能觉？

归真老师：什么叫认知范围之外的？

童心：知识面。

归真老师：人有所感之后，都会有觉，只是觉与觉不同。

童心：老师我问的是笫六感觉的觉。

归真老师：这个觉不能用知识来概括，它主要跟人体的开发有关系。

江河湖海：老师，是不是动物和人有神，植物没有神？

归真老师：植物也有神。

伢伢的宝儿：请教老师：1.不通则痛，不解。2.冬天皮肤干痒，也是气机欲散而未能散吗？用补湿的沐浴露或者润肤霜会好些，怎么理解呢？3.第六感因何存在？

归真老师： 1、不通了，气血要过去把它冲开，气血涌过去压力增大了，不就痛了吗？2、干痒也是气机不能散，用手抓一抓，气机散了，所以不痒了，用保湿霜相当于从外面强行把气机压下去了，所以也感觉不到痒了。比如你想做一件事情，别人直接说不行，你也就不想了。3、第六感人人都有，因元神而存在。比如你在山上，你就会知道第二天有人要来找你了。

鲨鱼辣椒：正常时候不痛，在做某个动作时候出现痛，也是压力的原因吗？

归真老师：做某个动作的时候就是那个地方受到压力了呀。

一粒粟：老师您好，请问：第六感，或者说灵感的接受者是人心，那么其发出者或者说来源是哪里呢？

归真老师：是宇宙，人并不是封闭独立的。

道青：老师，在治疗胀的时候，如果开始出现痒了，可以说是治疗有效了，在好转了吗？

归真老师：治疗胀的时候出现痒是什么情况？

道青：老师，就是胀的时候是气血不能运转，在治疗的过程中，会出现气血刚想运转又没运转的状态吗？如果出现可以说是痒吗？

归真老师：痒不痒不是我们说的，是病人自己的感觉呀，如果他感觉到痒，那就是气血在动了。

使者：归真老师好！请问中风病人的麻木没有知觉是怎么回事？

归真老师：没有知觉就不是五触的范畴了，属于不仁了。

麟：老师，感就是五触，而觉是一种判断？

归真老师：感不单是五触，五触只是五感之一。

麟：老师，觉是一种判断这个理解对吗？

归真老师：是一种判断，也可以说是一种认知。

木子：老师，人神、识神和元神三者是怎样互相联通，互相作用的？也是和人神、识神相互作用类同吗？

归真老师：这个大家不需要了解太深，大概知道是怎么回事就可以了，修道的时候才会用到这些知识。

鲨鱼辣椒：老师，半身不遂或者脊柱折断高位截瘫的人，一部分身体失去了知觉，这个时候人神是怎么样的？

归真老师：这不单是人神的问题，跟识神、元神都有关系。

不系之舟：虚胀也是津液不运动了吗？

归真老师：胀是不能运转，不一定都是津液，比如一个人腹胀，可能是食胀，也可能是水胀，也可能是气胀。

一粒粟：师曰：“痒为气机将散而未散，麻为气机欲收而未能收”请教老师：何谓气机？关于如何理解气机以及天机、神机这几个概念，上午群中讨论未有定论，大家颇为迷惑。

归真老师：先学好我讲的东西，有些东西自己看书慢慢就会理解，有些东西后面慢慢会讲到。学而不思则罔，思而不学则殆。

蓝脸：归真老师您好，请问黄帝内经，后面还会讲吗？谢谢您。

归真老师：全部讲估计没有时间，牵涉到某些内容的部分会讲。

Sunny：老师，内经说诸痛痒疮皆属心，这个该怎么理解？请您指教，谢谢！

归真老师：这个是病机，病机跟五触讲的不是一回事。

李：老师，在春天时手指尖有胀的感觉，这也是来自脾的触感吗？

归真老师：那是气血回流不畅。

张凤媛：先生好！运动篇中讲呼吸，请教先生，逆腹式呼吸和顺腹式呼吸咋区别？六字诀中的呼吸有啥要求？

归真老师：呼吸后面会单独讲一节课，让大家知道所谓调息到底是在调什么。

琼林：老师，可否理解为人神是人体肉身的感，识神是更高维些的灵性的心，元神是先天的肾精呢？

归真老师：不是的，神的东西如果要讲得讲好几节课，大家还没有到学习这些内容的时候。