归真第四十七讲：精气的生化

今天跟大家讲一下精气的生化。

我在回答大家提问的过程中，发现大家问的关于精气的问题比较多，很多人对精气的概念及精气具体的运行，理解的还不是很清楚，今天就再系统地跟大家讲一讲。

要理解精气，首先我们要知道精气是什么。

人的身体其实可以分为几个层面。

比如说从身心来分，分为身心二元。

身体是一个层面，而人的心理又是另一个层面。身心二元会相互影响，有的时候来说，甚至心理的因素要大过身体的因素。

人如果没有生的欲望，那身体也会很快凋零。

人活着，其实是因为人本身有生之欲。

这个生之欲，便是人生命力的体现。

比如说，我们经常可以看到报道，说一个将死之人，始终不能闭眼咽气，要等到自己想说的话说完了，或者自己想见的人见到了，才会撒手人寰。这时他之所以不死，就是因为生之欲还没有绝。

人只要一念不绝，便不会死。而人之所以能够活着，其实也是靠念力在不断维持的。

当人的心念发生改变的时候，身体结构也会相应地发生改变。

那这样说，一个人如果不想死，是不是就不会死了呢？

也不是的。刚才说了，人是身心二元相互影响。这里面最关键的是心力的概念。

大家总以为自己可以控制自己的心念，其实心念是最不易控制的。

比如说，我们碰到难过的事，如亲人辞世，我们内心会感觉到痛苦，而这个痛苦便不是我们自己能控制的。

又比如说恐惧，也非各人能控制。

生气也是如此。

很多患病的人，会因恐惧而死，这时并不是因为他没有生之欲望，而是因为他真实的心念其实是恐惧，他表面上是在求生，其实真实的内心却是因恐惧而绝望，所以最终人亡。

这是心力的概念。老子说，自知者明，自胜者强。人其实大多数时候是不自知，也不能自胜的。

人的身体是一个多层面共同构成的复合体，身心二元是一种层面的分法，而如果从别的层面来分呢，也可以分为生命与生活两个层面。

生命本身是一个层面，而生命的功用则是另一个层面。

而生命的本质就与我们要讲的精气有关系。

很多人会追问生命的意义，其实生命本身的意义就在于生命自身。

而大家所问的，其实是生活的意义，也就是生命的功用。

生命的功用是每个生命自身所赋予的，也就是每个人的生活态度都不同。

我们人的生命其实就是精气的流转，生命的延续也是精气的延续。

人从受胎开始，接受父母一点精气，然后通过补食后天天地之气，使精气得以不断维持，然后通过生殖，又把精气延续下去。

我们之前讲过，人吸食后天的营养，有精气，有营气，其中精气就是用来维持生命的，而营气则是用来维持生活的。

我们具体来看。

人先天之精，来自于父精母血，父精母血结合，结成胞胎，而后人成形。

在人体之中，来自父母的先天精气，称为元精。 这个元精是固定的，不会增长。

元精分为阴阳，也就是元阴和元阳。

元阴和元阳合在一起，化为相火。元精为水，相火为火，也就是所谓的水中生火。

人呢，你可以把它理解为一个恒星系统，就像太阳一样，人体就是一个小太阳。

太阳，或者其它的恒星，会发光发热，是因为其内部在不断进行核聚变。人体的元精就和太阳是一样的，元阴元阳合在一起，也像聚变一样，会释放能量，这个能量就是最初的相火。

我们知道，一个恒星是有其生命周期的，当其内部能量释放完了以后，恒星就会湮灭。

人体也是一样，当人的元精把能量释放完了以后，人也就死了。

这也就是人体的寿命周期。

所以，其实每个人体内都有一个小太阳，这个小太阳是人体的生命之源。

而人体这个太阳的生命周期是多久呢？正常来说就是三元，也就是180年。

我之前说了，人有二元之寿，也就是正常人的寿命是120年。

为什么人体中的太阳可以维持运行180年，而人却只有二元之寿呢？

这是因为其中一元是留给修仙用的。也就是说，人体的身体组织本身，只够维持120年，即使精气仍有，仍然在燃烧，但是人的身体已经坏了。也就是煤还有，但是炉子坏了，人的身体是不足以支撑180年的。所以这就是修仙要逃离的道理，也就是在身体坏掉之前，先要逃离。

元精产生相火以后，这个火是很小的，并不足以维持身体所用。这个相火就需要从外界获得燃料的供应。

那这个燃料是什么呢？

就是我们从外界饮食所获得的精气。

我之前说了，先天相火补不了，指的就是这个最初的相火。

这个相火是由元精所化成的，所以是无法补的。我们补食后天的精气，只是在给相火加柴而已。

我们饮食所获得的营养，通过肠胃，入于肝，之前讲了，肝是人体地气的入口。

营养在肝中分化，分为精气和营气两部分。

其中营气的一路是入于血中的，是为我们生活所使用的，也就是维持我们的体力，转化成我们身体的动力，让我们的生命能够有功用。

而精气的一路呢，则从肝脏汇聚于心包。

我之前讲了，这个精气对女子来说，哺乳也是要用到的，会分藏于女子之两乳。

正常来说，精气汇于心包之后，会有两个去路，一个是会分藏于五脏，五脏也靠精气来养，五脏也可以藏精气。五脏藏精足了以后，精气又会从五脏再汇聚于心包，女子一部分藏于两乳，一部分下行，入于精宫，男子则不藏两乳，大量下行入于精宫。

之前有人问，说女子乳大，是不是说明藏精气多？

这个不是的。女子乳之大小与藏精气多少关系不大，而主要与水有关系。

并不是说，女子乳小，精气便不足。乳房小的女子，哺乳期奶水也是够的。

女子青春期以后，乳房开始发育，女子乳之形态与人体格之相应，就像人的手指有长有短，有粗有细，是一个道理。

大家可以这样理解，精气从五脏到心包，从心包到精宫，这就像一条河流，而乳房则相当于是河流边上的两个湖泊，湖泊之大小与水流之量大量小，其实并没有必然的关系，湖泊小也可以常满，湖泊大也可能没水。主要还在于五脏之精是否充足。

精气从五脏汇聚心包，下行精宫之后，在精宫开始进行蒸化。

这个便是炼精化气的过程。

精气在精宫蒸化以后，生成的便是元气。

所以人的元精是先天带来的，而元气则是后天炼化的。

之前说了，这个元气是要供应给相火当燃料的。这个元气炼好了以后，会先藏在丹田里面。

元气与相火合在一起，这便是人体的真气，就像蒸汽机的工作一样，相火是火，元气是水，相火和元气合在一起，变成真气，行于全身，人体中也就处处都有了相火，各处也就都有了动力。

真气，一则散于经络，行于全身，维持人体之用，另一路则要沿督脉上行，去炼气化神。

而丹田中的元气，除一部分补养相火，化为真气以外，还有一部分则要再下行到精室，去补养我们的生殖之精，也就是精子和卵子。

这是三位一体的，也就是生命的延续用一部分，人身体自身用一部分，修行化神则又用一部分。

元精化生相火，这是生命的最底层系统，然后元气来补充，维持生命的运转和延续，然后化为元神，完成生命的升华。这就是生命的系统。

好了，今天就讲这么多，大家对精气还有什么不理解的地方没有？

答疑

远鉴：1、老师是不是人生病后精气运转就慢了？2、我去年做了阑尾炎手术后体重就开始下降，出现胃下垂到现在也没有好转，是不是影响了精气运行了？

归真老师： 1、那要看是生什么病呀，比如说被刀割伤了，并不会很大程度上影响精气的运行。2、人体是一个动态平衡的系统，你不能今天学了精气，就什么病都只去看精气，病要具体分析，人体任何活动都可能影响精气的运行。

静修：归真老师您好！请教：精气与“炁”的关系是什么？“神”的内涵是什么？谢谢！

归真老师：炁是另一个概念，神的内涵有很多，要看你具体说的是什么。

阿忠：请问老师，过午不食，欲念少，是不是更有利于炼精化气，炼气化神？谢谢！

归真老师：为什么要过午不食？

金申：1、老师好！老师辛苦了。请问男子精气下行于精宫，精宫是在人体中的厥阴经吗？2、老师您好！元精在精宫化气生成元气，这个功能与什么有关呢？

归真老师：1、不是，你别瞎猜呀，精宫是一个地方。2、与精气多少，身体温度有关。

跬步：请问老师，身体坏死后，元精(元神)会去哪里？

归真老师：还会在宇宙中。

一粒粟：师曰：元精分为阴阳，也就是元阴和元阳。请问：元阴和元阳的区分依据是啥呢？精子卵子？

归真老师：即便是一粒精子，它也有元阴元阳，要不然它怎么存活呢？

天下大吉：1、老师好，元气用于繁衍，这部分会不会损耗元精？2、老师，也就是说，行房事，损耗的是元气，并不损耗元精。

归真老师：1、这跟元精有什么关系？2、行房事则元气少，元气少则真气损，真气损则化神不足。

依山傍水：老师好！后天君火反哺先天相火，反哺的是什么？

归真老师：反哺的是环境，人体各项生化是环环相扣的，元精生化成相火也需要环境，比如人被冻死了，那相火就灭了，为了相火不灭，就需要给它一个适合生化的环境。

爱依如子：1、这是因为其中一元是留给修仙用的。也就是说，人体的身体组织本身，只够维持120年，即使精气仍有，仍然在燃烧，但是人的身体已经坏了，也就是煤还有，但是炉子坏了，人的身体是不足以支撑180年的，所以这就是修仙要逃离的道理，也就是在身体坏掉之前，先要逃离。请问先生，要逃离到哪里去？2、先生，最多只能活120年。那有些活了200岁以上的人是什么情况呢？

归真老师：人的身体本身也是可以炼化的，不是有虹化、羽化吗？

黄芪：请问老师，人不哺乳了，精气还藏于乳吗？

归真老师：藏，我在讲生产的时候不是讲了吗？

归真老师：大家问的有一些问题，我感觉大家并没有仔细理解，大家把我上面讲的和之前讲的内容串联起来，再好好理解一下，很多问题就能相通了。要多理解，多思考。

好了，我们今天就先讲这么多。